Organizacija, ki hrani zapuščino Edgarja Cayceja, enega najslavnejših ameriških jasnovidcev 20. stoletja, je izbrala sedem njegovih prerokb, ki naj bi se še uresničile oziroma naj bi se njihovo uresničevanje že začelo.
Motor, ki bi po zagonu deloval brez zunanjega goriva. Tri skrivne dvorane z izgubljenim znanjem Atlantide. Človeštvo na pragu nove razvojne stopnje. Prebujenje Kitajske in ponovni Kristusov prihod.
To je nekaj podob prihodnosti, ki se pojavljajo v branjih Edgarja Cayceja (1877–1945), enega najbolj znanih ameriških jasnovidcev 20. stoletja.
Cayce je odgovore podajal v stanju, podobnem hipnotičnemu spancu, zaradi česar se ga je oprijel vzdevek "speči prerok". Leže je zaprl oči, se pogreznil v spremenjeno stanje zavesti in odgovarjal na vprašanja, ki so mu jih zastavljali navzoči. Ko se je prebudil, se svojih besed praviloma ni spominjal.
Ohranjenih je 14.306 prepisov njegovih tako imenovanih branj. Večina se jih nanaša na zdravje, zdravljenje, sanje, reinkarnacijo, duhovni razvoj in človekov življenjski namen. V nekaterih pa je Cayce govoril tudi o daljni preteklosti in prihodnosti človeštva.
Organizacija Edgar Cayce’s Association for Research and Enlightenment (A.R.E.), ki hrani njegove prepise in nadaljuje njegovo duhovno zapuščino, je iz njegovega obsežnega arhiva izbrala sedem prerokb, katerih izpolnitev naj bi nas še čakala oziroma naj bi se še odvijala.
1. Bo človek živel veliko dlje?
Ljudje danes v povprečju živimo dlje kot v obdobju, v katerem je živel Edgar Cayce. Toda njegovo branje 244-2 nakazuje, da naj bi se zdrava življenjska doba človeka v prihodnosti podaljšala še bistveno bolj.
Cayce je med obravnavanjem sprememb v človeškem telesu dejal:
"Ugotavljamo, da se je v telesu zgodilo veliko sprememb – veliko tudi dobrih. Številni organi in telesna stanja kažejo spremembe, ki nastajajo zaradi naravnih oziroma tako imenovanih naravnih procesov, ko telo podleže učinkom starosti ali obrabe sistema. Velik del tega je mogoče premagati."
Nato je dodal neposredno napoved:
"Človek bi moral živeti veliko dlje, kot mu je bilo običajno dano – in tudi bo!"
Cayce ni navedel, koliko let naj bi človek živel, niti kdaj naj bi se takšno podaljšanje življenja zgodilo. Govoril je predvsem o tem, da naj bi bilo mogoče premagati velik del sprememb, ki jih običajno pripisujemo staranju in obrabi telesa.
2. Bomo dobili motor brez goriva?
V branju 4665-1 je Cayce govoril o izumitelju, katerega identiteta je bila zaradi varovanja zasebnosti v prepisu označena s številko 4666. Razvijal naj bi nenavaden motor, ki bi po zagonu proizvajal dovolj energije za nadaljnje delovanje.
"Pred seboj boste imeli motor brez goriva, ki ga je izumil [4666]," je napovedal Cayce.
Ko so ga vprašali o izumitelju in njegovi napravi, je odgovoril:
"Da, pred seboj imamo človeka in raziskovalni um [4666], pa tudi povezave in okoliščine, ki spremljajo izpopolnjevanje motorja, ki bo ustvarjal moč z lastnim delovanjem."
Nadaljeval je s precej tehničnim opisom naprave:
"Kot je bilo povedano, so zamisel in načrti deloma že razviti v smeri pridobivanja več energije iz stiskanja v bobnu. Povezave, izdelane v teh oblikah, zbirajo vibracije iz zraka, ki je potisnjen skozi boben, in to je, kot ugotavljamo, boljša uporaba ustvarjene energije.
Pri uporabljenih odmičnih elementih je v njihovem vrtenju dopuščeno preveč ohlapnosti oziroma prostega teka. To je povezano z delovanjem glave bobna, zato je treba ta prosti tek skrajšati."
Cayce je svetoval, naj izumiteljevo delo pozorneje spremljata osebi, ki sta bili v zapisih označeni s številkama 195 in 900, zlasti ko se bo naprava približala dokončni obliki.
Ko so ga vprašali, kako bi lahko izumitelja pripeljali pod njihov nadzor, je odgovoril:
"Pripeljite ga v Ohio ali New York."
Sledilo je vprašanje, ali gre za isti stroj, ki naj bi ga v Washington pripeljal letalec Charles Lindbergh. Cayce je odgovoril:
"Ne. Naprava [4666] bi delovala na podlagi mirujočih pogonskih sil. Kot je bilo doslej preizkušeno pri drugih napravah, je tu pomembneje to, kar se odda v zrak in iz tega vira pridobi svojo pogonsko moč."
Nato so ga vprašali:
"Bi stroj, če bi ga izpopolnili, deloval večno?"
Cayce je odgovoril:
"Ne večno, toda ko bi ga enkrat zagnali, bi se lahko ohranjal v gibanju z energijo, ki bi jo ustvarjal iz lastnega vira. Drugi potrebuje neki zunanji vir pogona."
3. Spopadi na območju Perzijskega zaliva
Cayce je v branju 3976-26 govoril o ponavljanju zgodovine in vplivu preteklih dogodkov na življenje narodov.
"Kot razumejo mnogi, se v zemeljskem izražanju in kroženju časa marsikaj ponavlja. V življenju skupin, povezanih v narode in ljudstva, so še vedno navzoči vplivi tistih dogodkov."
Nato je odgovoril na vprašanje, kaj povzroča velike spremembe, ki jih je mogoče pričakovati:
"Sile svetlobe in teme, kakor pred tisoč šeststo leti. Tako kot v tistih obdobjih tudi danes vidimo narod proti narodu; sile smrti, uničenja in rušenja vsega, kar je bilo in je še vedno blizu ter drago srcem tistih, ki so si na tak ali drugačen način postavili svoje ideale.
O teh idealih ne gre dvomiti, saj so lahko sila, ki pomaga. Toda kaj se pripravlja? In kako lahko vi kot posamezniki pomagate?"
Nato nadaljuje z napovedjo konkretnih žarišč:
"V tem obdobju bodo nastajali spori. Opazujte območje Davisovega preliva in prizadevanja, da bi življenjska povezava z neko deželo ostala odprta. Opazujte Libijo in Egipt, Ankaro in Sirijo, prelive na območjih nad Avstralijo, Indijski ocean in Perzijski zaliv."
Branje je bilo podano leta 1941, v času druge svetovne vojne. Nekatera območja, ki jih je Cayce takrat omenil, so v naslednjih desetletjih postala pomembna žarišča vojn, političnih napetosti in bojev za nadzor nad strateškimi potmi.
Ker Cayce ni navedel jasne časovnice, njegove besede ostajajo odprte za različna branja: kot opis dogodkov, ki so se že zgodili, dogajanja, ki še vedno traja, ali prihodnjih spopadov.
4. Je napovedal novo razvojno stopnjo človeštva?
Caycejeva branja temeljijo na predstavi, da se človeška zavest skozi dolga zgodovinska obdobja razvija in širi. Ta razvoj naj bi bilo mogoče spremljati tudi skozi svetopisemsko zgodbo, od Geneze do Razodetja.
Naslednjo veliko stopnjo razvoja je Cayce povezoval s tem, kar je imenoval "nova korenska rasa".
Izraz root race oziroma "korenska rasa" izvira iz teozofije 19. stoletja in ne označuje rase v današnjem biološkem pomenu, temveč domnevno razvojno obdobje človeštva. Ker je izraz danes močno zgodovinsko obremenjen, ga lahko razumemo samo v okviru ezoteričnega besedišča časa, v katerem ga je uporabljal Cayce.
Leta 1942 ga je 52-letni gradbeni inženir vprašal o širjenju človeške zavesti. Cayce je odgovoril:
"Pričakujete novo korensko raso. Kaj počnete, da bi se nanjo pripravili?"
Nato je poudaril, da prihod nove razvojne stopnje človeštva ni nekaj, kar bi ljudje lahko samo pasivno pričakovali:
"Pripraviti morate hrano za njihova telesa, pa tudi za njihov um in duhovni razvoj!"
Cayce je to novo raven zavesti povezoval tudi z odkritjem starodavne Dvorane zapisov. Deset let pred tem je v branju o Veliki piramidi v Egiptu dejal, da bo odkritje dvorane znamenje, da se v človeštvu začenja izražati nova stopnja zavesti.
5. Bodo odkrite tri dvorane z zapisi Atlantide?
Po Caycejevih branjih naj bi prebivalci Atlantide spoznali, da se njihova civilizacija približuje uničenju. Zato naj bi svoje znanje in zgodovino shranili na treh različnih krajih.
Enaka zbirka zapisov naj bi bila skrita na območju Biminija v bližini Bahamov, druga na polotoku Jukatan, tretja pa v Egiptu.
Ko so Cayceja vprašali, kaj vsebuje zapečatena egiptovska dvorana, je odgovoril:
"Zapis Atlantide od začetkov obdobij, ko je Duh prevzel obliko oziroma se začel utelešati v tisti deželi, ter zapis razvoja ljudstva skozi celotno njegovo bivanje, skupaj z zapisom prvega uničenja in sprememb, ki so se zgodile v deželi."
Lokacijo dvorane je opisal s pomočjo Sfinge, sonca in Nila:
"Leži na mestu, kjer ob sončnem vzhodu iznad voda črta sence oziroma svetlobe pade med šapi Sfinge, ki je bila pozneje postavljena kot čuvaj."
Toda dostop do nje naj bi bil mogoč šele ob določenem času:
"Vanjo ne bo mogoče vstopiti skozi povezovalne prehode pri desni šapi Sfinge, dokler se ne dopolni ČAS, ko morajo spremembe postati dejavne v človekovi izkušnji."
Na vprašanje, kje natančno leži zapečateni prostor, je odgovoril:
"Med Sfingo in reko."
V drugem branju so ga vprašali, v kateri piramidi ali templju so shranjeni zapisi Atlantide, o katerih je govoril aprila 1932.
Cayce je odgovoril:
"Kot je bilo povedano, je bil tisti tempelj uničen ob zadnjem uničenju Atlantide."
Nato je ponovno spregovoril o treh krajih, na katerih naj bi bilo shranjeno isto izročilo:
"Ko se približa čas sprememb, se lahko odprejo trije kraji, kjer so shranjeni enaki zapisi, in sicer tistim, ki so posvečeni v spoznanje Enega Boga."
Po njegovih besedah naj bi se takrat zgodilo naslednje:
"Iltarjev tempelj se bo ponovno dvignil. Odprl se bo tudi tempelj oziroma dvorana zapisov v Egiptu, najdeni pa bodo lahko tudi zapisi, položeni v samo srce dežele Atlantide, ki so bili tam ohranjeni za pripadnike tiste skupine."
Odgovor je sklenil z besedami:
"ZAPISI SO ENO."
Domnevna Dvorana zapisov pod Sfingo je postala ena najbolj znanih skrivnosti, povezanih s Caycejevim imenom. Po njegovih branjih naj njeno odkritje ne bi bilo samo arheološki dogodek, temveč znamenje, da je človeštvo pripravljeno na znanje, ki je bilo pred njim dolgo skrito.
6. Se bo Kitajska prebudila?
Več desetletij preden je Kitajska postala ena najvplivnejših gospodarskih in političnih sil sveta, ji je Cayce pripisal veliko vlogo v prihodnjem razvoju človeštva.
V branju 3976-29 je dejal, da bo Kitajska nekega dne postala:
"Zibelka krščanstva, kakor se bo to udejanjalo v življenju ljudi."
Pri tem naj ne bi šlo nujno za širjenje institucionalnega krščanstva, temveč za udejanjanje duhovnih načel v vsakdanjem življenju.
Cayce je opozoril, da bo trajalo dolgo, preden se bo ta sprememba izrazila, vendar naj bi bila del prihodnje poti Kitajske:
"Da, to je daleč, če čas štejemo po človeško, toda v Božjem srcu je le en dan – kajti jutri se bo Kitajska prebudila."
Leta 1943 ga je 36-letni založnik, ki se je tik pred potovanjem na Kitajsko pripravljal na misijonarsko delo, vprašal o prihodnosti te države.
Cayce mu je napovedal velike spremembe, ki naj bi sčasoma prinesle več demokracije in več verske svobode. Menil je tudi, da naj bi se vrhunec civilizacijskega razvoja nekoč premaknil od zahodnega sveta h Kitajcem.
Dejal je:
"In ti bodo napredovali. Kajti civilizacija se pomika proti zahodu."
Caycejeva napoved o "prebujenju Kitajske" danes dobiva nove pomene. Njegove besede je mogoče povezovati z njenim gospodarskim in političnim vzponom, toda duhovna razsežnost prebujenja, o kateri je govoril, ostaja odprta.
7. Se bo zgodil drugi Kristusov prihod?
Caycejeva branja so se pogosto dotikala Jezusovega življenja. Govoril je tudi o njegovih domnevnih "izgubljenih letih", o katerih svetopisemski evangeliji ne poročajo, ter o ponovnem Kristusovem prihodu.
Ko so ga vprašali, kaj pomenijo besede "Gospodov dan je blizu", je odgovoril:
"Kot je bilo obljubljeno po prerokih in modrih starih časov, se je čas – in polovica časa – v tem dnevu in rodu dopolnil oziroma se dopolnjuje."
Nato je napovedal:
"Kmalu se bo na Zemlji ponovno pojavil tisti, po katerem bodo mnogi poklicani, da se srečajo s tistimi, ki pripravljajo pot za njegov dan na Zemlji."
Odgovor je sklenil z besedami:
"Gospod bo torej prišel, kakor ste ga videli oditi."
Iz zapisa ni povsem jasno, ali je Cayce govoril o dobesedni vrnitvi Jezusa ali o pojavu Kristusove zavesti v človeku. V svojih branjih je namreč poudarjal tudi notranjo duhovno preobrazbo posameznika.
Prav tako ni navedel datuma, ko naj bi se drugi prihod zgodil.
Ali je prihodnost mogoče spremeniti?
Cayce prihodnosti ni opisoval kot povsem nespremenljivega zaporedja dogodkov. Pomembno mesto je namenjal človekovi svobodni volji in možnosti, da posamezniki ter skupnosti s svojimi odločitvami spremenijo smer prihodnjega dogajanja.
Njegove prerokbe zato niso nujno pomenile koledarja neizogibnih dogodkov. Razumeti jih je mogoče tudi kot podobe ene izmed poti, po katerih bi se lahko razvijalo človeštvo.
Nekatere njegove besede se zdijo presenetljivo konkretne, druge so simbolične in dopuščajo zelo različne razlage. Ali govorijo o dogodkih, ki se že odvijajo, o prihodnosti, ki nas še čaka, ali predvsem o večnih človekovih vprašanjih, pa lahko presodite sami.
Vir: Edgar Cayce’s A.R.E., "Edgar Cayce’s Seven Prophecies Yet to Come". Izjave so označene s številkami posameznih Caycejevih branj.