Marie-Louise von Franz je bila švicarska psihologinja, ki je tesno sodelovala s Carlom Jungom od leta 1933 do njegove smrti leta 1961. Ena izmed osrednjih tem njenega raziskovanja so bile pravljice.
Tako kot miti tudi pravljice vsebujejo brezčasno modrost, ki nas uči o človeški naravi. Jung je verjel, da je v pravljicah zbranega toliko znanja, da je nekoč von Franzovi dejal: "Ko preučuješ pravljice, preučuješ anatomijo človeka."
Po letih interpretiranja pravljic iz različnih kultur in zgodovinskih obdobij je von Franz prišla do pomembnega zaključka glede njihovih naukov. Ne glede na sporočilo, ki ga vsebuje neka pravljica, lahko skoraj vedno najdemo drugo pravljico z nasprotnim sporočilom. To je poimenovala pravilo protislovja.
Pravilo protislovja
Kot je pojasnila:
"Lahko vam povem zgodbe, ki pravijo, da se morate, če srečate zlo, z njim boriti, vendar obstaja prav toliko zgodb, ki pravijo, da morate pobegniti in se ne poskušati bojevati. Nekatere pravijo, da morate trpeti, ne da bi udarili nazaj; druge pravijo: ne bodite neumni, vrnite udarec! Obstajajo zgodbe, ki pravijo, da je edino, kar lahko storite, če se soočite z zlom, da se iz situacije rešite z lažjo; druge pa pravijo: ne, bodite pošteni, celo do Hudiča, in ne zapletajte se v laži. Za vse to bi vam lahko navedla primere, a vedno gre za da in ne. Toliko je zgodb, ki zagovarjajo eno stališče, kot takih, ki zagovarjajo nasprotno."
Ko je odkrila pravilo protislovja, je bila von Franz sprva razočarana, saj je upala, da bo našla nauke, ki so brezčasni in nesporni. Toda po nadaljnjem premisleku je spoznala, da je to pravilo smiselno.
Življenjski izzivi in zagate so nešteti in močno različni; ni ene same poti, ki bi bila prava za vse ljudi. Ko se soočimo z etično dilemo, prav izbira med nasprotujočimi si načini ravnanja omogoči, da "ostanemo posamezniki. Kot pravi:
"... če je kolektivno gradivo (ki ga najdemo v pravljicah) popolnoma protislovno, če je naša temeljna etična naravnanost popolnoma protislovna, šele tedaj lahko razvijemo individualno, odgovorno in svobodno zavest nad temi temeljnimi nasprotji. Tedaj lahko rečemo: v človeški naravi bi bilo pravilno storiti to ali ono, toda jaz bom storil nekaj tretjega - nekaj, kar je izraz moje individualnosti. Individualnosti ne bi bilo, če osnovno gradivo ne bi bilo protislovno. To je bila moja tolažba po odkritju te strašne resnice o protislovni strukturi!"
Življenjsko pravilo, ki je izjema
Obstaja pa ena izjema od pravila protislovja – en nauk, ki ga nobena pravljica nikoli ne zanika. Kot pravi von Franz:
"... da nikoli ne smemo prizadeti koristne živali v pravljicah."
Po von Franzovi je pomen tega pravila preprost. Koristna žival v pravljici predstavlja intuitivni notranji glas, ki nam pomaga razlikovati med pravim in napačnim, dobrim in zlim ter nas usmerja proti določenim življenjskim potem in stran od drugih.
"... poslušnost svojemu najbolj temeljnemu notranjemu bitju, svojemu nagonskemu notranjemu bitju, je nekaj pomembnejšega od vsega drugega. V vseh narodih in v vsem pravljičnem gradivu nisem nikoli našla drugačnega sporočila."
Z drugimi besedami, koristna žival v pravljicah predstavlja človekovo vest.
Ko se soočimo z moralno dilemo ali pomembno življenjsko odločitvijo, se naša vest pogosto izrazi kot močna čustva in občutki v drobovju, ki nas spodbujajo k določenim dejanjem in odvračajo od drugih. Včasih so ta čustva negativna in nas opozarjajo, naj nečesa ne storimo, drugič pa so pozitivna in nas spodbujajo k dejanju.
Pomembneje od 'kaj bodo pa sosedi rekli"
V eseju A Psychological View of Conscience Jung opozarja, da številne kulture vest razumejo kot izraz Božje volje, kar kaže na moč te človeške sposobnosti.
Poslušati svojo vest je preprosto, dokler njene zahteve sovpadajo z etičnim kodeksom družbe ter pričakovanji družine in prijateljev. Težava nastane, ko pride do konflikta. Takrat se pojavi dilema: ali poslušamo svojo vest ali se prilagodimo moralnim pravilom družbe in pričakovanjem svoje skupine?
Kot piše Jung:
"Vest – ne glede na to, na čem temelji – posamezniku zapoveduje, naj sledi svojemu notranjemu glasu, tudi če tvega, da bo zašel. To zapoved lahko zavrnemo s sklicevanjem na moralni kodeks in moralna prepričanja, na katerih temelji, vendar ob neprijetnem občutku, da smo bili nezvesti sami sebi."
Večina ljudi ima prirojen strah pred tem, da bi šli proti toku družbe. Ko se znajdejo pred izbiro med vestjo in prilagajanjem, pogosto izberejo slednje. Toda ko zanikamo klic svoje vesti, nas pogosto spremlja občutek, da živimo laž.
Jung pojasnjuje:
"... spoštovanje običajev in zakonov je lahko zelo hitro krinka za tako subtilno laž, da je drugi ljudje ne morejo zaznati. Morda se tako izognemo vsaki kritiki in celo sami sebe prepričamo o svoji očitni pravičnosti. Toda globoko v sebi ... človek sliši glas, ki šepeta: ‘Nekaj ni prav,’ ne glede na to, kako močno njegovo pravilnost podpirata javno mnenje ali moralni kodeks."
Ko ignoriramo glas vesti, kršimo edino univerzalno pravilo, ki ga je von Franz odkrila v pravljicah. Ruski pisatelj Fjodor Dostojevski je šel celo tako daleč, da je trdil, da nas prav vest dela zares človeške. Če jo predolgo zanemarjamo, močno trpimo. Občutki krivde, obžalovanja, sramu in lažnega jaza nas razjedajo od znotraj, dokler nas ne prevzame bolezen duše.
Joseph Frank v knjigi Dostoevsky: The Seeds of Revolt piše: "Podoba vesti kot naravnega in nagonskega regulatorja človeške psihe, katerega popačenje ali izkrivljenje vodi v dobesedno ‘bolezen’ jaza, je postala ena osrednjih tem velikih Dostojevskega del."
Notranji demoni nas izkušajo
Za tiste, ki dovolijo, da jih pri razvijanju svoje individualnosti vodi vest, Jung ponuja opozorilo. Poleg 'prave' vesti obstaja tudi 'lažna' vest:
"... ki pretirava, izkrivlja in sprevrača zlo v dobro in dobro v zlo ... in to počne z enako prisilnostjo ter enakimi čustvenimi posledicami kot ‘prava’ vest."
Naši notranji demoni se lahko zamaskirajo kot koristna žival naše prave vesti in nas vodijo po praznih ter uničujočih poteh.
Jung piše:
"Povsem blizu pozitivne, ‘prave’ vesti stoji negativna, ‘lažna’ vest, imenovana hudič, zapeljivec, skušnjavec, zli duh itd."
Da bi se izognili zapeljevanju lažne vesti, Jung priporoča, da se ob posebej težkih moralnih dilemah ne prenaglimo. Prisilni vzgibi in želja po hitrem ukrepanju so pogosto znak, da nas vodi lažna vest. Eden Jungovih najljubših izrekov je bil: "Vsaka naglica prihaja od Hudiča."
Von Franz dodaja:
"Jung je opazil, da če dovolj dolgo vztrajamo v mukah takšnega konflikta, se nekako razjasni notranja smer, notranji razvoj, ki posamezniku da dovolj gotovosti, da nadaljuje svojo pot, četudi tvega napako."
Če upočasnimo, ne delujemo prenagljeno in svojemu nezavednemu damo dovolj časa za premislek, se lažje povežemo s signali svoje prave vesti. Toda nikoli ne moremo biti povsem prepričani, da ravnamo pravilno. Da bi šli naprej, moramo narediti skok vere in zaupati, da nas vodi prava vest.
Pogodba, ki jo imamo z življenjem
Jung pravi:
"V praksi je zelo težko določiti natančno točko, kjer se ‘prava’ vest konča in začne ‘lažna’, ter po katerem kriteriju ju ločimo ... Če pa je glas vesti glas Boga, mora imeti ta glas neprimerljivo večjo avtoriteto kot tradicionalna morala. Kdor torej vesti priznava tak status, mora, na dobro ali slabo, zaupati božanskemu vodstvu in slediti svoji vesti, namesto da bi se ravnal po konvencionalni morali."
Toda tudi če uspemo prepoznati glas svoje prave vesti, se nekateri sprašujejo, ali se ga vedno splača poslušati. Ali ne tvegamo, da bomo odtujili druge ljudi in bili izključeni iz svoje družbene skupine?
Južnoafriški pisatelj
"... vsak človek ima prirojen občutek pogodbe z življenjem. Res je, da ima tudi pomemben občutek pogodbe s skupnostjo, v katero se je rodil ... Toda nad tem obstaja njegova posebna pogodba z življenjem samim. Ta pogodba obstaja izključno med njim in življenjem; nič, niti skupnost, je ne sme zatreti, tudi če ga zaradi nje spravi v spor s skupnostjo. To pogodbo varuje njen lastni glas – glas, ki mu pravimo vest – in noben človek ne more zavrniti tega glasu, ne da bi za vedno izgubil mir. Verjemite mi, nemir, nezadovoljstvo in sovražnost sosedov, ki so prišli v naše življenje zato, ker so nas spoznali za krive kršenja pogodbe z družbo, so še vedno mir v primerjavi s tem, kar bi se zgodilo z nami, če bi prelomili posebno pogodbo, ki jo imava vi in jaz z življenjem samim."
Povzeto Academy of Ideas in transkriptu spodnjega videa:
