Ena izmed mnogih zgodb, povezanih s slavnim znanstvenikom Nikolo Teslo, je njegova interpretacija molitve "Oče naš".
Njegov prijatelj, ameriški pesnik Johnson, je Teslo prosil, naj na kratko napiše esej o svoji življenjski filozofiji. Tesla je odgovoril, da je vse življenje iskal odgovor na vprašanje, kako povečati človeško energijo, in da je po desetletjih raziskovanj odgovor našel v krščanstvu, natančneje v molitvi "Oče naš".
Oče naš
Ko izgovarjaš te besede, priznavaš, da je Bog tvoj nebeški Oče, hkrati pa tudi Oče tvojega služabnika, delavca, bolnega soseda in umirajočega. Tako je zapovedal Božji Sin, ki je prinesel resnico o Bogu in ljudeh – ne praviš "Oče moj", ampak "Oče naš".
Preberite si še:
"Ki si v nebesih"
To pomeni, da je tam, kjer je naš Oče, tudi naša domovina. Tisti, ki v svojih starših vidijo le materialne podobe – človeka, reko, Sonce ali Luno – ne morejo verjeti v drugo domovino kot zgolj zemeljsko. Jezus pa pravi: "Kjer je vaše bogastvo, tam je tudi vaše srce."
"Posvečeno bodi tvoje ime"
Naj bodo vsa naša dejanja v tem minljivem življenju posvečena Božjemu imenu. Naj bodo naši družbeni odnosi prežeti s svetostjo Božjega imena. Božanstvo se v svojem kraljestvu razodeva v neskončni raznolikosti, vsako bitje pa nosi svoje ime, ki ni le oznaka, temveč globoko bistveno določilo.
"Pridi k nam tvoje kraljestvo"
Božje kraljestvo ni ločeno od njegove oblasti. Kraljestvo prihaja skupaj s Kraljem. Nesmiselno bi bilo pričakovati kraljestvo, a zavračati Kralja. V cerkveni molitvi "Carju nebesni, tolažnik" verniki prosijo Duha, naj pride in prebiva v njih. Božje kraljestvo bo prišlo, ko pride Bog sam.
"Zgodi se tvoja volja kakor v nebesih, tako na zemlji"
V duhovnem nebeškem svetu vlada popolna Božja volja. Toda ta volja ni vsiljena – duhovi svetlobe jo prostovoljno sprejemajo kot edino brezhibno vodilo. Celoten univerzum oživlja univerzalna volja, ki se izraža v neskončni raznolikosti. Volja je središče vsega.
"Daj nam danes naš vsakdanji kruh"
Tako kot ne govorimo "Oče moj", ne govorimo niti "moj kruh". Oče pripada vsem Božjim otrokom in njegovi darovi so skupni. To je moralno-ekonomsko načelo: moralno, ker priznava, da je kruh Božji dar, in ekonomsko, ker ta kruh pripada vsem.
Druga interpretacija pravi, da se ta vrstica nanaša na naše fizično telo, ki je del materialnega sveta in se vanj tudi vrača. Prav tako nas uči živeti v sedanjem trenutku, saj prosimo za hrano danes.
"In odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom"
Bog od nas odločno zahteva to dolžnost. Odpustil nam bo toliko, kolikor bomo mi odpuščali drugim.
To prošnjo lahko razumemo tudi kot prošnjo za čiščenje eteričnega telesa, ki v sebi nosi trajne lastnosti, navade in značajske poteze. Napake, ki jih zagrešimo proti skupnosti, izvirajo iz tega dela naše duhovne narave in so v ezoterični tradiciji označene kot dolgovi.
"In ne vpelji nas v skušnjavo"
Skušati pomeni preizkušati. Če ne bi bilo greha, ne bi bilo skušnjav. Ker pa se čutimo šibke, Boga prosimo, naj nas ne postavi na preizkušnjo, saj se bojimo, da bi padli. Ko ljudje izgubijo vizijo nebeškega Očeta, postanejo sebični in postavijo lastno ime nad Božje.
Ezoterična razlaga pravi, da je skušnjava vezana na astralno telo, kjer se nahajajo vsi nagoni, strasti in želje.
"Temveč reši nas vsega hudega"
Prosimo nebeškega Očeta, naj nas reši vsega zla. Zlo zaslepljuje ljudi in jih vodi iz iluzije v iluzijo, tako v osebnem kot družbenem življenju.
Druga interpretacija pravi, da se tu skriva napaka človeškega jaza. Samoljubje je vstopilo v človekovo telo in zaradi tega je postal egoistično bitje. Beseda zlo se v duhovnih tradicijah ne nanaša na nič drugega kot na napako človeškega jaza, torej naše duše.
Vir: zena.blic.rs
